ТРЕТЬЯ ОБЩИНА ХРИСТИАН

АДВЕНТИСТОВ СЕДЬМОГО ДНЯ

г. Хмельницкий, Украина

ГЛАВНАЯ

НОВОСТИ

БИБЛИОТЕКА

НАЙТИ НАС

ФОТОАЛЬБОМ

E-MAIL

об адвентизме и адвентистах: из первых рук

АДВЕНТИСТЫ И БИБЛИЯ

Адвентисты седьмого дня - христиане, вера которых основана на Иисусе Христе и на Его Слове, Библии. Именно из Библии исходят все положения вероучения церкви. Прежде всего, адвентисты веруют в спасение через веру в Иисуса Христа.

ИСТОКИ

Предпосылки возникновения церкви христиан адвентистов седьмого дня восходят к протестантской Реформации и великому обетованию об оправдании верой. Церковь АСД как официально оформившаяся организация была основано в 1863 году группой людей, принадлежавших ко многим другим христианским исповеданиям.

Они ожидали и верили во второе пришествие Иисуса Христа, горячо желали понять Библейские пророчества, признавали нерушимость ясно изложенного десятисловного Божьего закона (Исх. 20:1-17), в том числе - четвертой его заповеди.

О ЧЕМ ГОВОРИТ НАИМЕНОВАНИЕ АСД?

Наименование "адвентисты седьмого дня" происходит из двух важных Библейских доктрин.

"Адвентисты"... - (от латинского adventus, пришествие) - ссылка на второе пришествие Иисуса Христа. Обещание Бога о будущем воссоединении с Ним - самая великая надежда человечества. Оно стало возможным благодаря тому, что Иисус прожил безгрешную земную жизнь, принес Себя в высшую жертву, и затем был воскрешен для Неба. Мы верим, что вечная жизнь начинается с веры в Христа.

Если мы верим в то, что Он жил и умер за нас, Он обещает исполнить обетование взять нас к Себе, для обновленной жизни, когда Он снова придет.

..."Седьмого дня" - указание на субботу, седьмой день недели.

Перенос дня христианского поклонения Богу с субботы на воскресенье был официально закреплен в 321 году от Р. Х. римским императором Константином. Поскольку ни в Ветхом, ни в Новом Завете для такой замены не существует никакого Библейского основания, и поскольку в этот день почитают Самого Иисуса Христа, адвентисты седьмого дня продолжают поступать по заповеди "Помни день субботний, чтобы святить его" (Исх. 20:8)

ПОМОЩЬ НУЖДАЮЩЕМУСЯ МИРУ

Адвентисты седьмого дня преданно трудятся в сфере гуманитарного служения, христианского образования, христианского медицинского обслуживания, делясь Евангелием со всеми людьми, даря им теплое христианское общение.

Церковью разработаны и претворяются в жизнь эффективные программы здорового питания, преодоления курения и алкоголизма, а также многочисленные молодежные летние лагеря, программы гармонизации брака, воспитания и семейной жизни.

Адвентистское агентство помощи и развития ADRA - независимая организация, учрежденная церковью для помощи странам, нуждающимся в гуманитарном развитии и помощи в бедствиях. В 1999 году ADRA была ведущим представительством, сотрудничавшим с Организацией Объединенных Наций в оказании помощи 100.000 косовских беженцев в Албании. Позже агентство оказывало помощь возвращавшимся беженцам в предоставлении пищи, одежды, транспорта. Агентство приняло непосредственное участие в ликвидации последствий ужасающих террактов 11 сентября 2001 года в Нью-Йорке и Вашингтоне. Манхеттенские церкви, расположенные вблизи места трагедии, превращены в госпитали, а для помощи пострадавшим открыт специальный фонд "9-11". ADRA помогает людям независимо от их этнической, политической или религиозной принадлежности.

Церковь руководит многими медицинскими учреждениями. Одно из них - медицинский центр университета Лома Линда (Loma Linda) в Калифорнии - привлекла внимание мировой общественности как лидер в области трансплантации сердца у новорожденных. В 1990 г. в Лома Линда впервые в мире открыто медицинское применение протонного ускорителя - лечение злокачественных раковых опухолей без причинения вреда здоровым тканям.

Адвентисты седьмого дня также обеспечивают самую обширную в мире систему церковного образования. Наша миссия состоит в том, чтобы открывать людям учение Христа одновременно с качественным образованием. Мы помогаем родителям сформировать в детях христианские ценности и желание служения.

По известным причинам системы церковного образования и медицины в нашей стране до последнего времени не существовало, однако сегодня в Украине действует 2 адвентистских санатория и высшее учебное заведение - Украинский Гуманитарный институт, получивший 4-й уровень государственной аккредитации. Этот ВУЗ готовит как служителей церкви, специалистов в области теологии, так и специалистов гуманитарного профиля (экономика, право и т. д.)

ЧТО ПИШУТ О ХРИСТИАНАХ АСД

В УКРАИНЕ И НА ПОДОЛЬЕ СВЕТСКИЕ ИСТОРИКИ...

(Язык, стилистика и терминология авторские)

"...Перша адвентистська громада в Україні виникла в селищі Тараща Київської губернії в 1870 р. Офіційне визнання організації Адвентистів сьо­мого дня (АСД) було закріплене спеціальним урядовим циркуляром від 6 жовтня 1906 р. проте, починаючи з 1910 р., російський уряд почав обмежу­вати діяльність адвентистів. Зокрема, для нагляду за церквою АСД в той час було призначено спеціального чиновника.

Архівні документи дають деякі свідчення про поширення адвентизму на Правобережній Україні на початку XX ст. Так, наприкінці 1910 р. у с. Рахни-Лісові Ямпільського повіту Подільської губернії приїздив з Київщини пресвітер адвентистської секти З. Проволовський і агітував місцевих селян переходити в адвентизм... Чимало мешканців цього села виявили бажання залишити православну віру та пе­рейти в адвентизм. Поширення адвентистських ідей занепокоїло місцевого священика, який опублікував відповідну замітку в місцевій пресі, а також подільського губернатора. Останній в березні 1911 р. доручив провести ре­тельне розслідування діяльності адвентиста З. Проволовського.

В роки Першої світової війни українські адвентисти зайняли па­тріотичну позицію, надавали різнобічну допомогу російській армії, навіть брали участь у бойових операціях. У зв'язку з цим голова церкви АСД у Росії, пресвітер київської громади Г. Лебсак писав: "одразу ж після оголо­шення війни Німеччиною та Австрією київські адвентисти 7-го дня передали через губернатора його імператорській Величності свої вірнопідданські по­чуття... Адвентисти також брали участь у пожертвуванні білизни для пора­нених і досі займаються безкоштовним пошиттям білизни для Червоного Хреста... З міста Києва і губернії знаходяться на театрі воєнних дій близько 25-30 братів. Деякі з них потрапили до санітарних загонів, деякі до теле­графних частин, а решта... бере участь у боях". См. раздел "Адвентисты и воинская обязанность"

Незважаючи на суспільно-корисну працю адвентистів в роки війни, деякі діячі православної церкви та чорносотенці зображували їх як німецьких агентів. Це сприяло недовірі до них з боку частини населення і посиленню репресій проти адвентистів. Шовіністичні кола переконали царський уряд у необхідності посилення місіонерської діяльності православної церкви. У 1914 р. була відкрита вища місіонерська школа, котра повинна була готувати кадри для боротьби з сектантством у Російській імперії.

Отже, початок XX ст., хоч і приніс деякі полегшення протестантам, не вирішив остаточно питання про свободу совісті. Царський уряд продов­жував утискувати протестантів, спираючись на реакційні кола православної церкви та поліцейський апарат."

Зі статті І. А. Опрі "Православна церква і протестантські течії на правобережній Україні на початку ХХ ст." (цит. за виданням: Матеріали Х Подільської історико-краєзнавчої конференції, м. Кам`янець-Подільський, Кам`янець-Подільський державний педагогічний університет, 2000, с. 188-189)*

*) Из статьи И. А. Опри "Православная церковь и протестантские течения на правобережной Украине в начале ХХ в." (цит. по изданию: Материалы Х Подольской историко-краеведческой конференции, г. Каменец-Подольский, Каменец-Подольский государственный педагогический университет, 2000, с. 188-189)

КРАТКИЙ ОБЗОР ИСТОРИИ АДВЕНТИСТСКОГО ДВИЖЕНИЯ В ХМЕЛЬНИЦКОЙ ОБЛАСТИ

(Фрагмент доклада В. Катюшко на научно-практической конференции "Религия и церковь в Подольском регионе. История и современность". Хмельницкий институт регионального управления и права)

Для того, щоб визначити місце Адвентистів Сьомого Дня (далі за текстом - АСД) в історії Християнської Церкви, коротко нагадаю, що за двотисячолітній період своєї історії в Християнстві визначились такі направлення.

До ХІ століття все християнство, за невеликим винятком, вважалося неподільним, хоча й мало свої самостійні центри в Константинополі, Римі, Олександрії, Антіохії та Єрусалимі.

В 1054 році стався поділ Церкви на Східну з центром в Константинополі і Західну з центром в Римі. Так сформувалися Православна і Католицька Церкви.

Як великий човен після тривалого плавання має потребу в очищенні своїх бортів після всіляких наростів, так і Церква має потребу в очищенні своєї доктринальної основи і практики від привнесених з навколишнього світу традицій і вчень. Тому в XVI столітті в Європі почалася Реформація, мета якої полягала в очищенні Церкви від середньовічних зловживань та піднесенні на належну висоту Біблійної істини. Внаслідок Реформації виникли протестантські Церкви - Євангелістська (Лютеранська), Англіканська та Реформатська.

З XVII по XIX століття були сформовані більш радикальні напрямки, котрі продовжували справу подальшого піднесення Біблійної істини - баптисти, методисти, адвентисти.

В самій назві - Адвентисти Сьомого Дня (далі за текстом - АСД) - поєднано два важливих Біблійних факти.

Перший - згадка про сьомий день, який вказує на створення світу: адже Святе Письмо починається оповіддю про цей факт (Буття 1:1-2:3). Бог створив світ за шість днів, а в сьомий - спочив. Тому згідно четвертої заповіді Закону Божого (Вихід 20:8-11), Церква АСД святкує цей день, оскільки Бог таким чином утвердив Свій авторитет як Творець та Життєдавець.

Другий факт позначений словом "Adventus", що означає "Пришестя". Хід історії людства наблизив світ до Другого пришестя Христа, і тому головною вісткою сьогодення є приготування людства до зустрічі з Господом.

Таким чином, АСД приймають фундаментальні положення Біблії - Творення і заключну подію нашого світу, Друге пришестя, визнаючи всі фундаментальні Біблійні істини.

Історія адвентизму на Хмельниччині досить неординарна.

Як пише дослідник І. А. Опря, архівні документи дають деякі свідчення про поширення адвентизму на Правобережній Україні на початку XX ст. "Так, наприкінці 1910 р. у с. Рахни-Лісові Ямпільського повіту Подільської губернії приїздив з Київщини пресвітер адвентистської секти З. Проволовський і агітував місцевих селян переходити в адвентизм... Чимало мешканців цього села виявили бажання залишити православну віру та пе­рейти в адвентизм. Поширення адвентистських ідей занепокоїло місцевого священика, який опублікував відповідну замітку в місцевій пресі, а також подільського губернатора. Останній в березні 1911 р. доручив провести ре­тельне розслідування діяльності адвентиста З. Проволовського".

Однак церковні джерела свідчать, що історія адвентизму на Хмельниччині почалася принаймні на два рок раніше. Вістку про близький Другий прихід Христа сюди приніс не євангеліст чи проповідник. Проста сільська жінка з села Великий Олександрів Віньковецького району в 1908 р. поїхала в Київ, і там випадково попала на служіння в Церкву АСД. Новиною, почутою зі Слова Божого, вона поділилася з односельцями. Придбали Біблію, досліджували її спільно, і в 1909 р. відбулося перше хрещення християн-адвентистів на території сучасної Хмельниччини.

Довгий час пресвітерське служіння у Великому Олександрові звершував Сергій Ілліч Пастух, несучи істину Божу в навколишні райони і села.

Перші зібрання адвентистів в Летичеві відбулися в 1920-1921 р.р. В довоєнні та післявоєнні роки служіння звершували служителі Бондаренко, Г. Реза, Шнайдер, Гульберг. Перед війною летичівська церква налічувала 150 братів та сестер. Служіння звершував проповідник, який мав фах лікаря Теодосій Онуфрієвич Животенко (закінчив медінститут в м. Омську).

В повоєнні роки в Летичеві служіння звершував Володимир Іванович Сорокін, який пізніше за релігійні переконання провів 13 років в сталінських таборах в Сибіру. Він же до 1986 р. був проповідником по Хмельницькій області.

В м. Хмельницькому (на той час Проскурові) перші АСД з’явилися в 1921-1922 р.р. До Великої Вітчизняної війни служіння звершував Т. О. Кулижський.

В село Пільний Олексинець Ярмолинецького району адвентистська вістка прийшла в 1929 р. В 70-ті роки місцева громада налічувала 130 братів та сестер.

Наприкінці 30-х – початку 40-х років організувалися церкви в с. Явтухи Деражнянського району, селах Охрімівці та Женишків ці Віньковецького району, де служіння звершували В. Рудий та О. Качур.

Згодом були організовані громади в с. Доброгорща Городоцького, с. Щиборівка Красилівського, с. Роговичі Полонського району та м. Кам’янці-Подільському.

Якщо говорити за північ Хмельниччини, то крім с. Роговичів, адвентизм поширився в цій місцевості на початку 2000-х років. З 1987 по 1995 р. в м. Шепетівці звершував служіння В. Венжик. В 1996 р. з м. Новоград-Волинського Житомирської області в Шепетівку був переведений для звершення служіння Володимир Катюшко. Було організовано громади в містах Нетішині, Славуті, Полонному, Ізяславі (де було проведено євангельську програму В. С. Нейкурсом).

Було створено об’єднання громад півночі Хмельниччини. Вони ростуть чисельно і поширюють вістку Євангелія на цій території. З 1997 р. цими громадами опікується пастор Василь Катюшко.

З 1987 р. по сьогоднішній день проповідниками, відповідальними за служіння по Хмельницькій області, були В. П. Крушеницький, І. Л. Свирида, І. Д. Ларіон, І. М. Скачков, Володимир Катюшко.

На сьогоднішній день Церква АСД на Хмельниччині нараховує 37 громад, які звершують справу милосердя та несуть вістку про люблячого Спасителя, котрий прийде вдруге на нашу землю.

Що до міжконфесійних відносин – Церква АСД в деяких районах Хмельниччини має певні перешкоди в євангельському служінні з боку православної церкви, але ми вирішуємо ці питання в дусі Христової любові та миру. Ніколи не ворогуємо з жодною конфесією, дотримуючись “золотого правила” Христа: “Тож усе, чого тільки бажаєте, щоб чинили вам люди, те саме чиніть їм і ви” (Мф. 7:12)

Пленарное заседание конференции

Спектр участников чрезвычайно широк

Различие в убеждениях -

не помеха для братского общения

Полный текст доклада, а также доклад ректора Украинского Гуманитарного института, доктора философских наук Анатолия Жаловаги "Роль проповеди в формировании личности верующего" предполагается опубликовать на сайте после обработки всех материалов конференции.

КРАТКАЯ БИОГРАФИЯ 3-Й ХМЕЛЬНИЦКОЙ ОБЩИНЫ

ХРИСТИАН АДВЕНТИСТОВ СЕДЬМОГО ДНЯ

3-я Хмельницкая община христиан адвентистов седьмого дня основана в июне 1999 года.

Наибольшую часть общины на момент ее основания составили новообращенные христиане, числом более 100 душ, принявшие Иисуса Христа своим Спасителем и засвидетельствовавшие это пред Господом через Святое водное крещение в том же месяце 1999 года.

Новообразованную общину принял к пасторскому руководству пастор Владимир Катюшко, который продолжает это служение и сегодня. На пресвитерское служение в сентябре 1999 года был рукоположен Владимир Шкуренко (его попечению ныне доверена церковь г. Красилова Хмельницкой области), а старшим диаконом избран и рукоположен Александр Прокопович Белый - смиренный христианин самого почтенного в общине возраста. Сегодня служение пресвитеров несут Андрей Дериконь и Игорь Западенко, старшего диакона - Виталий Шеленг.

За прошедшее время присоединились ко Христу и вошли в церковную семью новые братья и сестры. Были и утраты - кто почил в Господе, кто переехал в другие места, и даже государства, а иные и охладели в вере. Однако, несмотря ни на что, церковь возрастает. Сердечные приветствия от отсутствующих собратьев, несмотря на расстояния, и ныне радуют слух в нашем собрании, на радостную встречу с почившими надеемся по Божьему обетованию, а что до охладевших - искренне о них сожалеем, и вспоминаем наставление апостола Павла: "Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте..." (2 Кор. 13:5) Верим, что наша христианская семья по благословению Божьему возрастет не только численно, но и "...в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа" (2 Пет. 3:18).

В нашей общине объединились люди самых разных занятий - от безработных до служащих государственных учреждений, от домохозяек до инженеров и врачей, с разным образованием - от неоконченной школы до институтов, различного возраста - от отроков и юношей до убеленных сединами. Но нам отрадно сознавать, что несмотря на эти различия, пред Христом мы все равны.

Вначале для проведения Богослужений община по субботам собиралась в зале областного театра кукол. К декабрю 2001 года завершено устройство Дома молитвы, который 8 декабря посвящен на служение Господу.

Желаем и вам тех обильных благословений, которыми Господь одарил нас. Да будет по воле Его!

ГЛАВНАЯ

НОВОСТИ

БИБЛИОТЕКА

ФОТОАЛЬБОМ

НАЙТИ НАС

E-MAIL